La Comunicacion y las misiones. Jesus Escudero M.Th.

La comunicación y las Misiones.


Las misiones de la Iglesia son como muchos sabemos la mayor encomienda de Jesús a la Iglesia, también sabemos que los misiologos las han dividido en M-0 A M4 tales divisiones han sido formada según las barreras que se tengan que cruzar para la comunicación efectiva del mensaje de Jesucristo. La M4 es cuanto se cruza la barrera cultural, lingüística, racial y por supuesto geográfica en términos continentales. Es en este tipo de misión donde se requieren mayores habilidades o destrezas de parte del misionero para comunicar el mensaje a predicar. El misionero en este campo de trabajo requiere aprender un nuevo idioma, se le requiere una comprensión de la cultura en que ministra y le diferencia entre las clases sociales de tal cultura. Además de ello, debe ser apto para no solo comprenderla sino ínter- culturarse esto es a dominar de tal grado la cultura como si el mismo fuese parte de ella. El misionero que pretenda ser eficaz en su misión debe considerarse peregrino y extranjero sobre la faz de la tierra al mismo tiempo que ama la tierra a la cual por asignación divina esta dedicado a servir como misionero. La comunicación en las misiones juega un papel determinante en muchas ocasiones no solo para el éxito de la misión que se pretende realizar sino para la sobrevivencia misma del misionero y su estadía fuera de una prisión cuarto mundista.
Todos los expertos en la formación de nuevas iglesias y misiologos están de acuerdo en que la gente que uno pretende alcanzar no esta dispuesta a cruzar barreras como la lingüística tan fácilmente por ende, es el misionero el que debe de hacerlo. Esto implica no solo el conocimiento de un nuevo idioma o dialecto sino inclusive de los modismos y aberraciones de lenguaje.


La historia nos enseña personas como Hudson Tylor en la China el cual no solo entendió la cultura china sino que se vestía como uno de ellos a cuando su aspecto no era en ningún sentido similar. Podemos decir que la comunicación juega un papel determinante en las misiones pues sin esta la misión no existe debo indicar que mi opinión sobre comunicación es que solo cuando el receptor me entiende en su contexto lo que le estoy diciendo sea en hechos y/o palabras.
El misionero debe se un buen comunicador no solo en términos de la predicación sino en las reacciones interpersonales. He aquí que su misión se determina en gran manera en esta habilite de efectuar una comunicación adecua,

Liderazgo Integral. Jesus Escudero

Introducción.

Hoy más que nunca, la Iglesia esta sufriendo decadencia y crecimiento. Y todo es, debido al liderazgo que se tenga y como se desenvuelva.
El tener un liderazgo visionario, creativo, pro activo, transparente, temerarario, competente y comprometido entre muchas otras virtudes que veremos en las próximas páginas promueve el crecimiento de la iglesia.
Contrario a ello es tener lideres (Sí se les puede llamar así) Posesivos, arrogantes o incluso tan solo pasivos, gente sin iniciativa propia que estancan el crecimiento de la iglesia.
El liderazgo de hoy, necesita más que nunca estar abierto al cambio, a la innovación. (Aun cuando esta realmente no existe) ya que no hay nada nuevo debajo del sol sin embargo, innovación es algo nuevo en nuestra cultura, en nuestro contexto, en nuestra forma de hacer ministerio.
Innovación es: retomar el patrón bíblico e implementarlo en nuestro contexto, esto quiere decir que innovar no es inventar algo inexistente sino mas bien es hacer cosas que no hemos hecho antes aun cuando otros lo hayan hecho con anterioridad sin embargo innovación no es copiar sino contextualizar los principios. Un ejemplo de ello lo tenemos en lo que hoy conocemos como el movimiento celular en Corea bajo el liderazgo del pastor Cho y en Colombia bajo Castellanos (El citarlos no implica que estoy de acuerdo en sus conceptos raros y heréticos de interpretación bíblica) ambos trabajan con el sistema celular pero ambos difieren el estilo de implementación pero no en los principios y ninguno de ellos fue inventor de los grupos celulares sino que es tan viejo como la diáspora y la iglesia primitiva.
El liderazgo además de ser innovador debe ser visionario, por visionario me refiero al hecho de tener sentido de dirección, de propósito, de convicciones ministeriales, de metas y estrategias.
Además de un liderazgo visionario el liderazgo debe ser contagioso.
Por contagioso me refiero al hecho de no solo ganar seguidores sino colaboradores, gente dispuesta a trabajar con nosotros aun cuando sus habilidades excedan a las nuestras, no solo es de tener discípulos, sino mentores y colaboradores.
Un líder además de ser contagioso debe ser temerario. Por temerario me refiero al hecho de tener convicciones que lo empujan o le obligan a:
No Conformarse con el Pasado.
Una de las cosas más comunes que permiten que se pierda nuestro liderazgo es vivir en la gloria pasada.
Vivir en la gloria pasada nos lleva a ignorar el presente a manera de no buscar soluciones a los problemas actuales o el hacer todo como lo hicimos en el pasado
No Conformarse con el Presente.
Uno de los mayores problemas que confrontamos en iglesias de potencial es el carácter de complacencia.
Por complacencia quiero decir que se encierra un carácter de conformismo y pereza, nos llegamos a sentir satisfechos con el numero de integrantes que la iglesia tiene debido a que ello ya nos reconoce entre nuestros colegas como lideres “exitosos” y/o debido a que ello sufraga nuestros gastos y por consiguiente el enfoque en el crecimiento de la iglesia llega a carecer de importancia y nos convertimos en una iglesia de manutención antes que una iglesia de reproducción que fue lo que el Señor nos delego.
Ser Creadores del Futuro.
Por ser creadores del futuro no quiero que se entienda como una violación a la soberanía de Dios sino como un cumplimiento de nuestro ministerio, con ello quiero decir: que nosotros creamos el futuro que Dios nos llama a vivir, es nuestra respuesta a Dios, lo que determina nuestra vida y ministerio. Esto significa que nuestra respuesta a Dios cambia nuestro futuro y el de los que nos rodean, es por ello que el desarrollo ministerial se debe considerar como una respuesta activa y no pasiva, por tanto, el crear el futuro realmente es lo que el Apóstol Pablo le dijere a Timoteo: Cumple tu ministerio 2Tim 4:5 he acabado la carrera v.7 estos versos indican que tenemos expectativas divinas y es un acto voluntario el desarrollarlo en su máxima expresión por tanto es Divinamente recompensado v. 8 por lo demás me esta reservada la corona.... Así que es nuestra respuesta positiva a Dios lo que crea el futuro que Dios tiene para nosotros. El futuro no es algo que debe esperarse en términos ministeriales ya que esperar el futuro indica pasividad y un líder pasivo carece de un liderazgo integral.
El futuro sin embargo no debe temerse ya que el temor al futuro denota nuestra falta de carácter y nuestra falta de habilidad para manejar conflictos y por consiguiente la falta de un liderazgo integral. En esta monografía pretendemos mostrar algunos principios para desarrollar un liderazgo integral espero poder exponer mis ideas con claridad
Jesús Escudero.
Junio del 2009
El Liderazgo Integral
(Una definición)

El liderazgo debe se integro pero por integro, no solo me refiero al carácter de integridad en cuestiones morales sino a integridad en cuestiones de ser completo.
El liderazgo no puede ser incompleto, el líder debe ser tanto un buen comunicador como un buen hacedor Santiago 1:22 debe ser alguien digno de imitar y seguro de sí mismo, sin caer en la arrogancia sino más bien seguro de su relación con Cristo 1Cor. 11:1 Debe ser alguien que no busca aplausos por su labor ministerial, sino el crecimiento espiritual de aquellos a los que sirve, debe ser alguien que no se revela a la autoridad establecida por Dios aun cuando no haya un mutuo acuerdo, ejemplo de ello lo tenemos en la vida de David y el rey Saúl, ya que aun cuando no había un liderazgo digno de seguir en Saúl, David no intento usurpar el trono aun cuando tuvo oportunidades de hacerlo y no lo hizo debido a que sabia respetar la autoridad establecida por Dios.
Por tanto cuando Absalon intento usurpar el trono de David, Dios se encargo de guardarlo en el poder.
El líder integral es:
Alguien lleno de convicciones ministeriales
Una de las cosas que mas tristeza me ha causado es el observar una gran falta de convicciones en el liderazgo de la iglesia, tenemos pastores, evangelistas, lideres departamentales que a pesar de que están desarrollando un ministerio en la iglesia local dudan que Dios los ha llamado a hacerlo. Por consiguiente los resultados son catastróficos para los que están bajo su liderazgo por que hay una falta de visión y sentido de dirección en ellos, y nadie, esta bajo tales condiciones dispuesto a seguirlos. Sin embargo, los resultados catastróficos no solo son para los que están bajo su liderazgo, sino también para sus lideres debido a que esto traiciona la confianza que se les delego y ello, debido a que ellos no esta llenando las expectativas ministeriales de su llamado.
Pero, lo peor de todo es que la mayor catástrofe es para el mismo líder falto de convicciones ya que siente el peso de la ineptitud y la vergüenza y es cuando contempla el suicidio ministerial (esto es renunciar a su cargo.)
El panorama antes descrito es un panorama que continuamente se repite en la iglesia y cuyas consecuencias son mortales para su crecimiento e impacto en la comunidad por tanto, es nuestra responsabilidad como lideres entender y creer en nuestro llamado y ministerio. El liderazgo integral es un liderazgo de convicciones y los primeros que deben creer en nuestro ministerio somos nosotros ejemplo de ello se encuentra en el apóstol Pablo quien defendía su apostolado basado en dos criterios básicos:
Su experiencia con Dios.
En repetidas ocasiones el apóstol hace referencia a su encuentro con Cristo en el camino a Damasco como el inicio de su apostolado y declara estar convencido de su llamamiento basado en la experiencia espiritual que ello le trajo.
Con esto, no quiero decir, que al menos que contemos con una experiencia como la de ser arrebatados al tercer cielo no podemos estar seguros de nuestro llamamiento, sino mas bien quiero decir, que nuestra vida espiritual debe ser tan profunda que debe desarrollar convicciones espirituales debido a nuestra relación con Dios.
Los frutos ministeriales.
El apóstol Pablo les declara a los corintios que la prueba de su apostolado eran ellos mismos, Jesucristo afirma que le árbol se conoce por sus frutos, no por su sombra ni por su apariencia sino por sus frutos, es sorprendente mirar ministerios frondosos pero sin frutos de espiritualidad, de humildad y genuina preocupación por el prójimo, el apóstol Pablo confronto con este problema declarando que algunos predicaban a Cristo por diferentes razonas a la del genuino interés de la salvación del alma de sus oyentes Filipenses 1:15
Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad.
Jesucristo en su parábola del buen samaritano refleja como uno puede tener un liderazgo publico como el sacerdocio o el levítico y carecer de preocupación por el prójimo, por tanto el liderazgo integral es el que tiene una genuina preocupación por los demas y hace sacrificios personales para poder ayudar a otros a salir de su infortunio.
Así que la relación con Dios y los frutos de nuestro ministerio deben producir en nosotros convicciones ministeriales y algo importante de aclarar aquí es: No existe tal caso de decir; tengo una relación saludable con Dios pero no tengo frutos, ya que todo lo que el hombre sembrare eso también segara.
Una relación enferma con Dios no es no orar, sino orar con un carácter egoísta, un estilo de oración que solo tiene palabras para nosotros que desconoce las palabras como quebrantamiento, transformación, moldéame y un clamor desgarrador que dice permíteme servirte.
Una relación enferma con Dios no es no leer la palabra, sino leerla y al darnos cuenta que hemos aprendido más que otros, tomar una actitud de superioridad y criticismo hacia los demás.
Tomar el conocimiento como algo de que envanecernos cuando en realidad el propósito de la revelación escrita es crear en nosotros un carácter de humildad, servicio y mansedumbre, la Biblia declara que cuando Jesús miro a las gentes como ovejas sin pastor comenzó a enseñarles. Note no comenzó a criticar su ignorancia sino entendió que si Dios le permitió saber mas era para enseñar a otros no para criticarlos, era para servir a otros no para abusar de ellos, entendió que el conocimiento divino no tiene como fin informar sino transformar no se trata de tener un gran cerebro lleno de conceptos teológicos y filosóficos solamente, sino mas bien , que todo ello; Cree en nosotros un carácter de servicio, al entender la confianza que Dios a depositado en nosotros al confiarnos su palabra.
La palabra debe de ser leída no como algo para buscar información sino en búsqueda de transformación.
Muchos pastores critican a los institutos y colegios bíblicos por que no desarrollan un carácter de oración en los estudiantes lo cual lejos esta de ser cierto, un verdadero maestro promueve más que muchos pastores la importancia de la búsqueda de Dios ya que entiende lo fácil que puede ser pensar que: el saber es más importante que el ser.
Por tanto todo educador cristiano entiende que el estudio teológico debe desarrollar un carácter de reverencia hacia Dios al conocer su santidad, un carácter de gratitud al conocer de su gracia, un carácter compromiso al entender la confianza que deposito en nosotros y esto nos lleva a entender que el líder integral es:
Alguien lleno de conocimiento bíblico.
Mucha gente piensa que para ser líder en la iglesia uno necesita ser graduado de un instituto bíblico como si el instituto formara el liderazgo lo cual lejos esta de la verdad, he conocido muchos graduados de institutos, colegios y seminarios carentes de liderazgo y muchos sin educación formal (pero no ignorantes) con potencial para dirigir a otros en los caminos y propósitos divinos.
El instituto no hace lideres pero si los fortalece, los pule y les permite descubrir su ministerio y les abre oportunidades para desarrollarlo.
Pero ello no indica que sea el único medio para crecer educacionalmente en términos bíblicos.
Lo que realmente te va a ayudar es la disciplina en la búsqueda de Dios en las escrituras y la literatura cristiana siempre he creído que la falta de lectura promueve un estado de pasividad en la iglesia.
Lo que quisiera aclarar es que: es imposible llegar lejos en nuestro liderazgo sin un corazón genuinamente inclinado al aprendizaje nótese un corazón genuinamente inclinado la Biblia declara que donde este nuestro tesoro allí esta nuestro corazón, ello indica que en lo que gasto mi dinero es lo que realmente me interesa entonces si mi corazón esta inclinado en la educación bíblica voy a invertir dinero en ello, en libros, videos, seminarios y si fuere posible el instituto, la universidad o cualquier centro de educación bíblica. No siempre hay los medios para ir a estudiar a algún lado, pero siempre hay los medios para estudiar. Por tanto el liderazgo integral es educación.
Es triste saber de lideres que solo leen cuando van a predicar que solo ayunan cuando se les recuerda en la iglesia que solo orar para comer y durante los servicios en el templo. Un liderazgo semejante necesita ser sacudido para que despierte de su sueño y pueda responder delante de Dios con firmeza el día que se pregunte por los talentos (liderazgo) que se le entrego.
Todo líder cristiano debe amar la lectura si pretende llegar a algún lado. Entender que el leer es necesario para nuestro desarrollo ministerial es de vital importancia, muchas veces damos malos consejos, leamos sobre consejeria y cuidado pastoral, muchas veces tenemos problemas con matrimonios, leamos libros sobre la familia, muchas veces tenemos dificultades para entender las escrituras leamos comentarios bíblicos, para todo hay libros ¿por que tenemos que seguir ignorantes en saber como solucionar muchas cosas cuando hay libros al respecto? Creo que no tiene sentido, a ello se le llama ignorancia voluntaria y Dios lo a de juzgar.
Alguien lleno del poder de Dios.
Hemos hablado acerca de la importancia de las convicciones en el liderazgo integral pero ello no quiere decir auto confianza, ello no quiere decir sentirnos seguros de nosotros mismos sino sentirnos seguros de Dios, no quiere decir confiar en nuestros dones y nuestras habilidades (sí acaso podemos decir que son nuestras)por que podemos vernos como Sansón que después de que perdió su relación con Dios por el pecado creía que podría seguir triunfante como juez en Israel y solo descubrió que sus talentos naturales le eran insuficientes ante la opresión enemiga y que confiar en uno mismo solo es causa de vergüenza y te hace perder la visión y el plan de Dios para tu vida.
La historia de Sansón nos relata que el pecado aleja el poder de Dios en nosotros, tal vez en muchas ocasiones nos enfrentemos al león y ganemos he incluso podemos triunfar antes los filisteos, pero llegara el momento en que experimentaremos la miseria que causa el vivir en pecado cuando se tiene cargo ministerial y en el momento que mas confiemos en nosotros, descubriremos cuan débiles somos, cuan inútiles somos, cuan ingratos somos y si reaccionamos a tiempo talvez Dios nos usara una vez mas, aun cuando que ella llegare a ser la ultima, y así poder morir en paz con Dios. ( de verdad que Dios es bueno) sin embargo ello no quiere decir que debemos vivir como Sansón sino como Pablo quien expreso:
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe 2 Timoteo 4:7

También hemos hablado de la importancia del conocimiento en el liderazgo integral pero nuestra confianza no debe de reposar en lo que sabemos sino en Dios, el apóstol Pablo lo expresa así:

Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espiritu y de Poder de Dios 1Corintios 2:4

Muchas veces somos hábiles oradores o parlanchines y debido a ello no dedicamos el tiempo en oración y lectura cuando nos toca predicar o enseñar y muchas veces como Sansón salimos victoriosos ( al menos eso creemos) pero llega un momento en que Dios nos muestra nuestro error y si somos sensibles nos tornamos a el en lagrimas de arrepentimiento o sino solamente nos gozamos por lo grande que somos y seguimos confiando en nosotros.
El problema que confrontamos ante tales clases y predicaciones es que no vemos que ellas causen un impacto transformador en la audiencia de una manera permanente, talvez pasen al altar por que apelamos a sus emociones, pero no cambian, porque su espíritu no recibió fortaleza.
Muchas veces debemos preguntarnos si lo que sentimos al predicar de tal manera es la unción del Espíritu Santo o tan solo la autosatisfacción emocional que oculta nuestra alma al sentirse triunfante.
Lamentablemente semejante satisfacción es tan efímera que al terminar el servicio pareciera que nunca hubiera pasado nada, ni para el predicador ni para los oyentes a pesar de que el predicador sigue contemplando lo grande que es, se decepciona al mirar que a nadie le importa, y todo ello es debido a que tal predicación careció del elemento más importante: el Poder De Dios.
Por tanto el poder de Dios, es de Dios no nuestro, el tratar de hacer lo de Dios sin su presencia es inútil pero sobre todo ofensivo hacia el Señor. (¡Líbrame Señor!!!!!) Por tanto, es bueno saber y tener convicciones pero nunca creernos suficientes, sino más bien, desarrollar un carácter de dependencia en el Señor, entender que sin el Poder de Dios realmente nada podemos hacer.
El poder de Dios es algo que Dios tiene para transformar vidas si tu quieres saber que tanto poder de Dios hay en ti, pregúntate que cambios Dios a hecho en tu vida y cuales son necesarios, ya que conforme Dios obre en ti obrara en otros a través de tu persona el apóstol pablo lo presenta asi:
Por que nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.
De manera que la muerte actúa en nosotros y en vosotros la vida. 2 de corintios 4:11-12
El apóstol declara que el reflejar la vida de Cristo es el fruto de la consagración y que sin ella( la muerte que actúa en nosotros) nuestra audiencia a no experimentara Vida.
Pueden emocionarse pero no tienen Vida, pueden aprender en términos informativos pero no en términos transformativos. Para poder mirar cambios en nuestras congregaciones, en nuestros discípulos y seguidores es necesario por demanda bíblica que haya cambios en nuestra persona.
Hay un dicho que dice:
Sino puedes cambiar tu, ¿como esperas ver cambios en otros?
El poder de Dios no es algo que se compra con ayuno y oración no ore y ayune queriendo recibir el poder de Dios por que se visualiza así mismo como la próxima maravilla ministerial que llena los estadios.
Ore y ayune con un carácter de consagración desinteresada si Dios desea hacer algo similar Gloria a su nombre por ello, pero que su oración y ayuno carezca de ese elemento de vanagloria en de vital importancia.
Nuestra vida de consagración como lideres de la iglesia debe de presentar un elemento de gratitud y compromiso, nuestra consagración es una vida de entrega mas que una vida de expectativas, tiene que tener un carácter de despojamiento mas que de demandas, la búsqueda genuina de Dios por amor a el sin lugar a duda será una vida que nunca nos hará sentirnos vacíos o insatisfecho.

El Líder la Visión y la Misión

La visión, es sin lugar a dudas un tema controversial, para algunos esta palabra es el todo para el desarrollo ministerial, para otros esta palabra es herética y ocultista. Para los primeros la visión es la visualización del futuro deseado y pero los segundos, eso viola la soberanía de Dios y usa un lenguaje ocultista por ejemplo:
Visión, palabra de donde se deriva: vidente, que ha sido nombre común a través de la historia para los brujos y adivinos.
Visualización, es mirar el futuro deseado o simplemente el futuro.
Mi problema para aceptar estos argumentos estriban en el hecho de que los profetas de Israel también eran llamados videntes en las lenguas originales.[1] Lo cual demuestra que la palabra en si no es la que determina lo que es malo o lo que es de Dios, sino que es solo una palabra que identifica el carácter futurista del que la usa.
La diferencia entre el vidente ocultista y el vidente (profeta) bíblico se encuentra en la fuente de la visión una viene de Dios y la otra de si mismo o del mismo infierno.
Sin embargo no nos detendremos en un análisis exhaustivo de la diferencia de ambos usos debido al tiempo y espacio destinado para este libro, así que basados en la creencia de que la visión es de carácter divino me gustaría indicar que es una visión divina.
1. Visión y Llamamiento.
Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz en lengua hebrea: Saulo,Saulo, ¿Por qué me persigues? Dura cosa te es dar de coses contra el aguijón.
Yo entonces dije: ¿Quién eres Señor? Y el Señor dijo: yo soy Jesús, a quien tu persigues.
Pero levántate, y ponte sobre tus pies; Porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que as visto, y de aquellas en que me apareceré a ti.
Librándote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes ahora té envió.
Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban por la fe que es en mi, perdón de pecados y herencia entre los santificados.
Por lo cual oh rey Agripa, no fui rebelde a la Visión celestial. Hech. 26:14-19
Este pasaje revela varios elementos de lo que constituye la visión entre ellos:
a. Que la visión es de origen Divino.
Nosotros vemos que Saulo no escogió el ser Apóstol, no visualizó lo que quería ser, él fue escogido y le fue dicho lo que iba a ser en su ministerio.
Uno de los mayores problemas es que atribuimos a nuestros sueños y deseos y metas personales el nombre de visión cuando lejos esta de serlo debido a que la visión es de origen divino.
b. Que la visión demanda una respuesta.
La visión a pesar de ser divina demanda una respuesta y es allí donde surge la misión la cual es la respuesta humana.
Así que la misión es la repuesta humana a la visión, pero por ello no quiero decir que es una obra que depende totalmente del hombre, pero donde el factor humano juega un componente de voluntad y disposición, sin embargo, ello no indica la ausencia capacitadora del Espíritu Santo, sino más bien la obediencia humana a la guianza del Espíritu Santo.
c. Que la visión puede ser rechazada.
El apóstol Pablo declara que no fue rebelde, indicando así que tenia posibilidades de hacerlo, por tanto la visión es algo que podemos rechazar, ignorar e incluso atacar.
d. Que la visión divina es clara definida.
El tercer elemento es el elemento de claridad, Jesucristo le indica a Pablo la claridad del ministerio que le esperaba y el contexto para su desarrollo, Ello nos indica que la visión es específica y muy clara.
2. Visión y Misión
Como lo hemos indicado con anterioridad, la misión es: La responsabilidad humana ante el llamado divino, nuestra misión como creyentes esta basado en nuestro llamado, en los decretos divinos en lo que Dios espera de nosotros como una demanda hacia nosotros, la misión por tanto es la respuesta a nuestra responsabilidad ante Dios.
La importancia de la visión
La escritura declara que sin visión el pueblo perece y me gustaría aclarar la razón.
1. La visión no es lo que tu deseas hacer, es lo que Dios te manda a hacer.
Basados en este principio podemos tomar la historia de Abraham:
Pero Jehová dijo a Abraham: Vete de tu tierra y tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrare.
Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás de bendición. .(Gen. 12:1-2)
Nosotros podemos decir que un llamado a dejar tu familia es un llamado que encierra muchas emociones. Ello nos indica que para que Abraham pudiera cumplir el llamado de Dios basado en la visión que Dios le dio de llegar a convertirlo en padre de multitudes tenia que sufrir un auto despojamiento emocional, lo cual estoy seguro que no es algo que fue fácil para Abraham debido a que tomo consigo a su sobrino Lot, pero interesantemente fue Lot una causa de conflicto en su primer etapa hacia el cumplimiento de lo que Dios le había pedido, lo cual nos enseña que:
a. A fin de que el propósito de Dios se cumpla en nuestra vida y ministerio tiene que haber plena obediencia a Dios.
b. La más mínima desobediencia trae consecuencias, aflicción emocional y conflictos ministeriales.
c. Tarde o temprano los problemas de la desobediencia nos alcanzaran y tendremos que hacer lo que Dios nos dijo desde el principio y miraremos como la desobediencia entre los muchos males que tiene nos cuesta una gran perdida de tiempo.
Así que el obedecer el llamado divino requiere absoluta obediencia para su pronto cumplimiento, la falta de ella lo dilata y nos crea conflictos, ya que fue la desobediencia la que mantuvo a Israel cuarenta años en el desierto cundo pudieron haber sido: ¡Cuarenta días!!!!!!!
2. La visión no surge en la planificación, surge en la oración.
Un hombre de visión es un hombre de oración, lo podemos ver en Moisés, Daniel, Pablo y sobre todos el mayor visionario de todos los tiempos: Jesucristo.
Todos oraban por dirección y fortaleza, por que a pesar de que sabían cual era su llamamiento no sabían, todos los detalles existentes del mismo.
La visión por tanto es una revelación progresiva previa de una revelación general.
Explico:
a. La visión como revelación general.
La revelacion general implica eso, generalidades, se desconocen el orden de los acontecimientos que tenemos que efectuar para el desarrollo practico de la vision, pero sabemos que tenemos un llamamiento y queremos cumplirlo como no lo sabemos pero queremos hacerlo. Por ejemplo yo deseo plantar 5 iglesias por año pero no se como voy a hacerlo en lo que va del año, hemos plantado 2 y estoy por iniciar la tercera en un par de semanas pero aun desconozco los detalles de cómo exactamente voy a realizarlo.
b. La visión como revelación progresiva.
La vision es progresiva por que al principio solo empecé la plantación de una iglesia de allí surgió el deseo de plantar las iglesias mencionadas pero me di cuenta que no podría hacerlo solo así que creamos el instituto teológico de oregon el cual tiene como propósito entrenar pastores y futuros plantadores de Iglesias de ese instituto salio ya una Iglesia y tengo varios candidatos para esta empresa.
3. La visión no es pretérista es futurista.
Con esto indico que la vision no mira el presente y se conforma por lo que se a logrado sino que mira lo que hace falta.
4. La visión es la fuerza del liderazgo sin ella no hay liderazgo.
La vision es la fuerza por que es el motivo por el cual luchar es tener los ojos en la meta como el corredor que corre por que desea el premio.
5. La visión es la fuerza de la cooperación, sin ella hay apatía.
Cuando nuestros colaboradores o congregantes miran que tenemos sentido de dirección y un propósito existencial que es apelante ellos apoyan por que desean ser parte de algo real y con futuro.
6. La visión es el cerebro de la organización, sin ella existe caos.
Cuando se tiene una vision definida se trabaja con claridad porque se sabe lo que se quiere lograr cuando tal vision no esta presente, sin lugar a dudas existirá una carencia de dirección, organización y ello equivale a un caos.

Conclusión. Esta monografía es basada en la reflexión personal que a través de los años hemos tenido en lo que debe de ser un liderazgo integral y lo que consideramos algunos elementos fundamentales de la vision para el desarrollo de un liderazgo saludable.
[1] León Wood. Los Profetas de Israel. Editorial Portavoz.

Sexualidad y Cristianismo

Sexualidad y Cristianismo.
Jesús Escudero Nava

Introducción:


La sexualidad es sin lugar a dudas un tema que requiere bastante cuidado para entenderse, la cantidad de material para entender esta temática es muy diversa y normalmente es hecha desde una perspectiva que promueve la sexualidad antes que la abstinencia.
El crecimiento rampante que promueve el sexo premarital, extramarital o perversiones maritales, sigue en aumento, esto estropea, la imagen de Dios en el hombre y niega el valor de la sexualidad.
“Hacer el amor” ya no es algo que necesariamente implica la presencia del amor que se profesa hacer, sino más bien, tal amor se ha remplazado por la lujuria, el acto sexual por tanto en vez de buscar la integración o fusión no solo de dos cuerpos sino de dos personalidades, se ha convertido en una obsesión ego centrista que busca solo la realización personal a través de su realización sexual.
El aumento de la sexualidad en los medios de comunicación ha influido de manera considerable para que la inmoralidad sea aceptada no solo como algo común, sino incluso algo deseable. La inmoralidad, el adulterio, la pornografía, la fornicacion, el incesto, el homosexualismo no solo ha sido aceptado sino que es promovido como una practica común y el no hacerlo es llegar ha ser visto como un anticuado, extrañó u impotente o incluso un homosexual auto reprimido.
Dentro de los Estados Unidos, El homosexualismo ha dejado de ser inaceptado y se ha convertido no solo como algo aceptable sino que en algunos Estados se legaliza tal relación con una ceremonia matrimonial, denominaciones como la iglesia episcopal han aceptado no solo tal desviación en sus congregantes sino incluso dentro del clero y obtienen ordenación al ministerio a pesar de su abierta declaración de “Preferencia” sexual.
Los Bautistas del Sur en Norte América han incluso tenido discusiones de cómo tratar con los miembros de sus iglesias que son homosexuales practicantes[1] es para mi sorprendente ver que una denominación reconocida como defensora de los principios bíblicos se encuentre considerando la aceptación de tales practicas entre sus congregantes.
A través de esta monografía intentare reflexionar en diferentes aspectos de la sexualidad, su historia, desarrollo, perversión y su patrón desde una perspectiva bíblica.

Dios el autor del sexo.

Uno de los mayores tabúes en la historia es el de atreverse a mezclar la religión con el sexo como si el ser cristiano amortiguara por completo o incluso disolviera la realidad de la sexualidad humana, el sexo llego a verse aun dentro del matrimonio como un acto que tenia solo fines pro creativos [2]
Tal relación sin embargo era visto como algo corrupto pues a través de el se transmitía el pecado original a la descendencia.[3] Por tanto el sexo llego a ser visto como un mal necesario pero un mal dentro del ámbito religioso. Asumo que fue pues tal creencia lo que motivo al catolicismo romano por el celibato del clero pues si el sexo en si era un pecado ¿como podría un sacerdote vivir en pecado y ministrar al pueblo?
Algunos incluso se atrevieron a decir que el Espíritu Santo abandonaba a los matrimonios de creyentes cuando ellos disfrutaban de su relación sexual[4] sin embargo tal realidad no es el caso, pues Dios, estableció que el hombre y la mujer se fusionaran en la relación Sexual como una sola carne y herencia de Jehová son los hijos. Por ende la relación sexual en el matrimonio es del agrado de a Dios y el engendrar hijos es una bendición, bien declara el Dr. Stamateas lo siguiente tras citar Hebreos 13:4 La palabra lecho en el Griego es koiti, su raíz es la misma que la palabra coito[5]. Esto indica según el pasaje citado que la sexualidad no es algo inmundo ni pecaminoso siempre y cuando se realice dentro del patrón bíblico del matrimonio.
El huerto del edén también nos enseña que la sexualidad es de carácter monógamo y heterosexual realidad que hoy en día esta desapareciendo con el crecimiento rampante de la homosexualidad y los crecientes casos de matrimonios afectados por el adulterio y por que decir de la bigamia del mormonismo y sectas que han surgido en los últimos años.

La realidad sexual del Edén:

Cuando Dios creo a Adán y Eva la escritura declara la ausencia de Malicia cuando afirma: Estaban desnudos y no se avergonzaban. Pero no solo no se avergonzaban sino que sus miradas a pesar de sentir un atractivo sexual no era la prioridad de tal matrimonio sino un complemento de el. Hoy en día la lujuria de los ojos es uno de los mayores problemas y casi siempre cuando se tiene el atractivo hacia el sexo opuesto este va acompañado más que de una compatibilidad de personalidades un deseo de satisfacción biológica.
Es interesante que a pesar de estar desnudos no se avergonzaban, lo cual implica la aceptación mutua y el auto estima en cada uno de ellos. Hoy en día el hombre tiene temor a ser visto o vergüenza por el tamaño de su pene, la mujer por el tamaño de sus senos o cualquier otra cosa. Tal obsesión hacia lo sexual, ha creado un afán por las cirugías de engrandecimientos de las partes del cuerpo con las cuales no se sienten satisfechos, tal realidad manifiesta la baja auto estima personal en este mundo es interesante notar un articulo que leí hace algún tiempo el cual reflejaba que mas del 80% de los norteamericanos viven en depresión seria interesante poder saber cuanto de esta depresión no es por razones de apariencia personal.


Alimentación y sexualidad.

Norte América es también el país con mas obesidad en el mundo la cual esta tratando de atacarse a través de cirugías, píldoras reductoras y se ha convertido en un negocio multimillonario sin embargo tal obesidad es producto en gran manera de la depresión la cual muchos han tratado de mitigar a través de la comida.
Hablando de comida es interesante notar que el apóstol Pablo menciona una relación entra la alimentación y el deseo sexual que impulsa a la fornicacion en 1Cor. 6:13 lo cual indica que una mala alimentación (desnutrición) puede repercutir en el desarrollo normal de la sexualidad y un exceso de alimentación (Obesidad) puede provocar la erradicación del deseo sexual y ello por varios motivos.
El primero podría ser el motivo Psicológico:
La vergüenza de su imagen corporal.
La vergüenza de su falta de agilidad en el desenlace sexual y su pronto agotamiento en su desarrollo del coito.
El segundo motivo es el motivo Social:
La condición psicológica de tal persona a desarrollado una apatía social hacia personas del sexo opuesto por sentirse poco atractiva lo cual repercute en un aislamiento.
Tal actitud se manifiesta en una declaración de no tener planes de casarse nunca debido a que es feliz solter@.
El tercer motivo es espiritual:
Como consecuencia de su realidad psicosomática existe ahora una realidad pneumática que bien puede generar un rechazo por lo divino, al considerarlo a Él autor de su condición actual, como puede consagrar su vida por sentirse aceptada solo por Él.
Estos tres motivos nos muestran como el Dr. Daniel Gandini enseñó a través del curso de Salud integral que el hombre es un ser BIO-PSICO-SOCIO- ESPIRITUAL[6] esto es un ser indivisible y que su realidad existencial afecta o beneficia la integridad de su existencia.

El crecimiento de la promiscuidad actual:

Hoy la sexualidad es como una religión a la cual se añaden seguidores diariamente, cabe declarar que tal auge de erotismo se debe en gran parte a la cantidad de imágenes pornográficas en los medios de comunicación, hoy para prácticamente cualquier anuncio comercial se utilizan mujeres y hombres llenos de sensualidad, sin contar que prácticamente todas las películas de Hollywood tienen imágenes eróticas y algunas extremadamente explicitas, que podemos decir de las nuevas caricaturas de esta ultima década como “Family Man”, “The Simpsons”, etc. Que a pesar de ser aparentemente para los niños, tienen escenas donde los padres de familia tienen relaciones sexuales. Así que toda el medio televisivo esta en gran manera influyendo para la perversión sexual de su publico y ello incluye a la niñez. Es interesante notar como la temática de la sexualidad es un tema que la iglesia a un evita tocar dentro de sus aulas de educación. Sin embargo, paradójicamente es un tema que los congregantes desean escuchar.
El problema de la promiscuidad sexual por tanto no se trata por cumplir una necesidad biológica sino como una necesidad psicológica. Con esto quiero decir que debido a lo que los medios de comunicación han sembrado en la mente del público, el público ha empezado a fantasear sexualmente y ha creado debido a esa desviación mental, un platonismo sexual el cual desea realizar, por ello, el éxito de la pornografía es devastador por que genera un carácter de sexualidad sin sexo esto es fantasear con el o la modelo de la revista o video de carácter pornográfico que se observa.
El cristianismo ha sido sin lugar a dudas el mayor oponente a la pornografía por ello ni aun Jesucristo ha escapado de los ataques filmo gráficos de Hollywood como la película conocida como “The last Temptation of Christ”la cual es una ofensa no solo al cristianismo y su validez sino a la naturaleza de la impecabilidad de Cristo el cual en esta cinta no solo es un hombre que sufre de fantasías sexuales reprimidas para con una prostituta, sino que incluso llega a ser un adultero y un bígamo en tal cinta.

La Iglesia y lo sexual.

Cada día son mas los escándalos que salen al la luz en términos sexuales donde se incluye el abuso infantil, y se oye de pastores que huyen con la secretaria de la iglesia y abandonan sus ministerios y familias, algunos son seductores que utilizan su posición de consejeros espirituales para lograr actos sexuales con sus pacientes o congregantes. Esto sin embargo cada día sale más y más al conocimiento del público y ha generado una credibilidad obsoleta hacia los ministros, y profesantes del cristianismo. En este año que paso tres ministros conocidos míos fueron apresados por asuntos sexuales de las tres iglesias tengo miembros en la congregación que hoy pastoreamos, uno fue sentenciado a 30 meses de prisión por manipulación sexual, el otro fue sentenciado a 10 años por abuso de dos menores y el tercero aun se encuentra en juicio. Lo más triste es que ellos eran los pastores principales y dos de ellos tenían más de 900 personas bajo su liderazgo y todo se vino abajo.
Podemos determinar que le pasó lo que a David quien mientras el pueblo estaba en guerra, ellos dormían hasta tarde. (2 Sam 11:2)

¿La educación Sexual?

La educación sexual del ministro es sin lugar a dudas de extrema importancia, lamentablemente es extremamente escasa.
Sin embargo no podemos decir que la educación sexual esta escondida por que lo que menos hay en nuestra cultura son tabúes, hoy el homosexualismo es aceptado y enseñado como una disfunción hormonal pero no como una desviación psicológica ni mucho menos espiritual, hoy la fornicacion es llamada unión libre y el adulterio como amistad con beneficios. En realidad no es falta de información de lo que carece nuestra cultura pues todas las librerías tienen grandes secciones sobre sexualidad, la mayoría con un enfoque de instrucción erótica o con un enfoque en la defensa de desviaciones sexuales.
Todo esto nos muestra que la información sexual esta al alcance del publico pero al mismo tiempo es una información desde una perspectiva errónea que glorifica el sexo denigrando a la persona, el sexo es visto como un arte antes que como algo espontáneo, la búsqueda del orgasmo ha remplazado el romanticismo de la intimidad creando así una meta ego centrista en su realización antes que una meta bi-unitaria entre el hombre y su mujer.

La Salud Sexual

La llegada de anticonceptivos como la píldora, fue la chispa que encendió el bosque y ello, por que ahora se podía disfrutar la sexualidad sin el temor de las consecuencias del embarazo.
Esto aumento que los jóvenes tuvieran relaciones sexuales de manera prematura pues el temor a un bebe ya no estaba presente y que podemos decir de la legalización del homicidio a través del aborto en los Estados Unidos, el cual genero una alternativa a esta responsabilidad matrimonial o la realidad de confrontar el mundo como madre soltera.
Si a esto añadimos la manifestación del condón como una alternativa para evitar enfermedades como la gonorrea y el SIDA podemos decir que el deseo sexual siempre ha tenido varias vías de escape alternativas cuando se mira amenazada por diferentes factores. Pero hoy más que nunca, podemos decir que ha existido un crecimiento de enfermedades. El centro de enfermedad y control reporto en el 2007 que existen 19 millones de nuevos infectados en asuntos sexuales por año en Estados unidos[7] lo cual indica que tal libertinaje sexual tiene un costo que alguien paga. Ya sea esta la esposa al ser contagiada por un esposo adultero, los hijos al ser engendrados por padres con HIV, el gobierno con programas de ayuda medica, el mismo enfermo con dinero de su bolsillo y rupturas familiares y a veces insolación social. Sin lugar a dudas tal libertinaje sexual de nuestra época tiene repercusiones en la salud biológica del ser humano y su realidad social.

El Eros, Filos y el ágape.

El erotismo rampante en la pornografía a degradado por completo el erotismo de Cantar de los Cantares, es interesante saber que tal libro se consideraba profano en cierto periodo por su explicites en la relación sexual entre el rey y la Sulamita y a llegado a ser ahora como un cuento de caperucita roja en comparación con las revistas de “Playboy” y aquellas de carácter literario que a pesar de no ser graficas por carecer de imágenes o fotos de desnudos o actos sexuales son claras en su detallada información a manera de novela que insta a la imaginación a todo tipo de atrocidades de carácter impuro. El Eros bíblico por consiguiente es un erotismo acompañado del respeto a la persona amada y es efectuado dentro del lazo matrimonial es un erotismo que indica pertenencia absoluta y por ello es monógamo. También en nuestra lectura del Cantares podemos observar que a pesar del deseo sexual explícitamente hablado en este santo libro, Este lenguaje sexual va a acompañado de romanticismo, de piropos continuos y anhelo no solo del acto sexual sino de un compañerismo continuo.
El erotismo por consiguiente no es malo pues este complementa la relación amorosa entre un hombre y una mujer pero lamentablemente ha sido distorsionado y el erotismo se ha convertido en lujuria.
El filos también se ha visto afectado por la sexualidad, cada día son mas la victimas de abuso sexual por sus padres, hermanos, o parientes cercanos.
Este crecimiento de la problemática del incesto genera un trauma inigualable y hay quienes han dicho que una victima de incesto sufre un mayor trauma que alguien violado por algún extraño, por que no solo tiene el trauma del abuso sino de la traición pues el abusador es alguien quien se suponía era su protector y se ha convertido en su verdugo, el caso es aun mas serio si observamos que tal abuso ha sido prolongado por años.
Es un grave problema para la victima cuando el abusador es su padre y de sus hermanitos, al mismo tiempo, el sostén del hogar y su esposa lo ama y defiende. La gravedad del problema es que la victima no tiene a quien recurrir para escapar de su problemática pues todo lo que haga destruirá su familia y de una u otra manera se sentirá culpable. Por ello, las victimas de incesto requieren desde mi perspectiva bastante atención psicológica, a pesar de que he sido ensenado de que la psicología y la teología no se mezclan, me ha sido imposible aceptar tal criterio pues a pesar de no estudiar Psicología como profesión no niego que es algo que siempre desee y aun deseo.
El ágape que es el término más elevado para referirse al amor y que es el amor que recibimos de Dios es también un amor distorsionado por la nueva sociedad, pues como mencionaba antes la religión esta en crisis vía sus escándalos sexuales, El catolicismo romano ha enfrentado demanda tras demanda por abuso infantil mayormente de carácter homosexual y ha generado un repudio hacia el sacerdocio de quienes antes fueran sus fieles congregantes, el adventismo esta sufriendo bastante en estos días sobre asuntos diversos pero en asuntos sexuales, y que podemos decir del pentecostalismo en el cual, sus reconocidos pastores carismáticos de las mega iglesias caen uno tras otro, varios de ellos, por actos homosexuales y otros por adulterio.
Hace algunos días escuche un testimonio del Dr. Serafín Contreras[8] el cual mencionaba el caso de una mujer que había sido engañada a la cual el pastor le indico que para consolarse ella necesitaba de besos espirituales los cuales el le podía dar, por que sus besos no eran carnales sino santos, el caso es que esta historia termino en la cama de un hotel.
Es muy interesante que la iglesia que debe de ser una expresión del ágape de Dios este efectuando un erotismo transgiversado y lujurioso con sus feligreses victimatizando así la confianza en ella depositada. Todo esto sin lugar a duda a afectado en la credibilidad no de Dios pero si del poder transformador del evangelio.

La educación secular y el sexo.

Las escuelas seculares y publicas enseñan sobre sexualidad, enseñan sobre el uso del condón, y enseñan sobre el como protegerse para evitar los embarazos y enfermedades. Todo esto afecta en gran manera. La educación sexual del niño es sin lugar a dudas peligrosa pues normalmente los padres no tenemos accesos a lo que el maestro les enseña en clases e ignoramos la perspectiva de tal educador, tampoco sabemos su reacción a los demás niños en esta temática, además que no podemos negar que le hecho de hablar de sexo despierta en si una curiosidad o deseo. ¡Cuanto mas! Si la abstinencia sexual no es el punto de vista del profesor. Hoy en día entre los jóvenes de High School es una vergüenza el graduarse sin haber perdido la virginidad, podemos ver eso continuamente.
La iglesia por consiguiente debe ofrecer una respuesta, un plan de educación sexual para nuestra adolescencia, deben existir programas educativos en nuestras escuelas dominicales que desarrollen tales temas desde una perspectiva bíblica y los valores cristianos que instan a la abstinencia y la santidad del cuerpo.
Es triste para mí el ver que las escuelas cristianas son incluso mas costosas que las escuelas privadas seculares y que se convierte en un lujo educar a nuestros hijos fuera del ámbito secularizado y liberal de la educación publica. Por ello, la iglesia debe de generar programas educativos que lleven al niño a desarrollarse con fundamentos cristianos para poder así, confrontar el mundo que le rodea. Pues de otra manera, será fácil caer en la red que ha sido tendida en su camino “educacional”
Tal crecimiento de la actividad sexual en la juventud estudiantil ha generado un incremento de embarazos no deseados que viene a robar al joven de terminar sus estudios y por consiguiente tal embarazo causado por la inconciencia de las consecuencias naturales del sexo, les quita la oportunidad de estudiar, lograr una carrera y superarse en la vida por ello podemos asumir que la gran mayoría de las jóvenes embarazadas termininan viviendo en el nivel de pobreza debido a que su falta de educación solo les permite tener un empleo de salario mínimo.
Aquellas que optan por el aborto, tienen la tendencia de desarrollar un trauma por la realización de haber cometido un crimen y ello puede generar una depresión que arrastre a la drogadicción, alcohol o inclusive más sexo o todas ellas juntas. Talvez no se opte por ello pero el sentido de culpa es sin lugar a dudas una realidad inevitable.
Sexo y sectas.

Quien puede negar que las sectas se han caracterizado por ser sexualmente activas, y un lugar donde las mas victamizadas han sido las mujeres y los niños, quien no recuerda a David Koressh, o Jim Jones los cuales provocaron la muerte de sus seguidores pero que contaban con varias mujeres para satisfacción sexual,. Hace años pensábamos que eso era solo para las sectas pero hoy vemos que no es el caso pues tales enfermos mentales (si podemos llamarles así) se encuentran en todo ámbito social, político y religioso, los tenemos en la Escuela, la iglesia y el gobierno y ello va en crecimiento.
por consiguiente este es un mal que necesita ser atendido y al cual la iglesia no puede hacer caso omiso, los pastores abusadores, y lideres eclesiásticos deben ser erradicados de la iglesia no después de cometer su actos sino que deben de pasar por un proceso pre ordenación al santo ministerio.

Medidas Preventivas.

Si se quiere evitar un mal es mejor trabajar en su prevención. Desde mi perspectiva, en los Estados Unidos es más fácil hacer un chequeo de antecedentes penales de lo que pensamos, y no es costoso, por ello creo que todo pastor o candidato al mismo al igual que toda persona que pretenda trabajar en el ministerio sea con niños o no, debería de tener esta carta como requisito al ministerio, considero que a pesar de que Dios nos insta a la confianza también nos declara de la existencia de falsos hermanos y lobos con ropaje de ovejas. Por esta razón, deberíamos trabajar en el desarrollo de un criterio que analiza el historial criminal de nuestros ministros de manera congregación local. Pues, es imposible contar con esta exigencia mas allá de nuestra iglesia local y este es uno de los planes que deseo desarrollar en mi iglesia en este año pues cada vez son mas los casos de abuso que se dan a conocer en iglesias circunvecinas.
A pesar de que esto es solo para identificar a los que previamente lo han hecho, de una u otra manera envía el mensaje de alerta roja a los candidatos y da un sentido de confianza a la congregación .
La otra medida es la educación hacia el niño sobre las palabras que son comunes entre los depravadores como: Este será nuestro secreto, si lo cuentas se enojaran contigo, etc. También es importante educar al niño sobre la propiedad que el tiene sobre su cuerpo y como es que nadie tiene derecho de tocarle de manera inapropiada y ello incluye a sus padres.
Es interesante pero la Dr. Beth Swagman quien es directora del programa de prevención del abuso de menores declara en su libro que solo 4% de los niños abusados son victimatizados en la iglesia o por alguien en ella sin embargo el 96% de los casos de abuso se da en el vínculo del hogar.[9] Por consiguiente es de suma importancia saber educar al niño en esta área en la iglesia pues ello lograra tener una niñez saludable y una adultez libre de traumas.
Normalmente estos niños abusados se convierten en abusadores debido a que normalmente son expuestos a pornografía por su abusadores y ello se convierte en un habito en los niños, aun después de que el abusador no esta ya mas en escena.
En cuanto a la pastoral es muy difícil que alguien dude de la integridad del pastor pues después de todo es el “Siervo de Dios” y “guía espiritual” y aun cuando normalmente este es el caso no lo es siempre, por consiguiente para prevenir el acto sexual entre ministros y congregantes adultos debe evitarse la interacción a solas entre la pastoral y un miembro del otro sexo en un lugar determinado a pesar de que se han descubierto casos de pastores homosexuales en el pasado, es muy mínimo el porcentaje y normalmente, no ha sido con alguien de la congregación. Pero el caso de una relación heterosexual dentro de la pastoral se ha dado continuamente por desarrollar una relación fuera de lo eclesiástico entre el pastor y su oveja. Cabe decir que normalmente los casos de esta magnitud son producto de una mala relación matrimonial y es llevado a cabo como una vía de escape pues la harmonía matrimonial promueve la fidelidad de este, por consiguiente como medida preventiva considero prudente que la iglesia desarrolle talleres matrimoniales no solo a nivel denominación sino principalmente local, creo que la iglesia debe tocar temas como, el romanticismo en el matrimonio en sus escuelas dominicales para parejas y no solo en retiros matrimoniales, creo que el educar a la pareja enriquece en gran manera su relación y evitara que exista un deseo por alguien mas.
Uno de los mayores problemas que confrontamos los pastores es que no tenemos pastor y cuando tenemos problemas matrimoniales, no queremos decirlo a nuestros supervisores por temor a perder el ministerio por ello se trata de ocultar asta que sucede lo inevitable.
Hace un par de años un pastor amigo mío se gloriaba de lo bueno que era su matrimonio y lo obediente que era su esposa y empezó a dar clases sobre matrimonio en la iglesia, la esposa no soporto esas clases y lo acuso de mentiroso le pidió el divorcio lo dejo, se destruyo la iglesia en cuestión de semanas. Hoy años mas tarde el pastor sigue solo y la hermana con otro hombre.
Este caso es bastante triste pero yo me pregunto que tan común podrá ser en el matrimonio pastoral los pleitos entre pareja, considero que debería existir (si lo existe lo ignoro) un programa para el enriquecimiento del matrimonio pastoral, pues como pastores se observa los problemas de todos, pero nadie observa los de ellos ¿Es acaso que el pastor debería estar exento de problemas matrimoniales? Desde mi perspectiva si. Pero lamentablemente la evidencia nos muestra lo contrario. He sabido de dos casos de pastores amigos míos, donde por declaración de las esposas he sabido que sufren de impotencia sexual o eyaculacion precoz, lo cual ha generado un caos en su matrimonio y a pesar de que se han mantenido unidos, una de ellas me decía lo constante que ella contemplaba el adulterio como una alternativa, no se si lo haría, al menos yo no cedí en ello.
Por otro lado el pastor no estaba dispuesto a hacer nada al respecto e incluso estaba resignado a aceptar si ella llegaba a cometer el adulterio que no era culpa de ella y que el la perdonaría seguiría con ella pues la amaba.
En el otro caso el pastor empezó a utilizar drogas, las cuales le permitieron experimentar un realce en su virilidad y empezó a tener sexo. Lamentablemente su iniciación a las drogas lo llevo al alcohol y finalmente la hermana no quería tener sexo con el, pues este había abandonado la fe. Tal caso, lo llevo al adulterio pues se sentía hombre suficiente y finalmente abandono a su mujer para vivir en el alcohol y las drogas hasta que finalmente murió.

Una respuesta sexual a la iglesia:

Freud decía que todo problema espiritual tenía connotaciones sexuales y todo problema sexual era un problema espiritual[10] no podemos negar que la sexualidad existía desde antes de la caída, y por consiguiente fue proclamado como bueno departe de Dios sin embargo la escritura nos insta a tener el lecho (Coito) sin mancilla (Heb 13:4 b), esto es que el matrimonio es algo que implica la sexualidad y esto es honroso (Heb 13:4 a) por consiguiente somos llamados a alegarnos con la mujer de nuestra juventud (Prov. 5:18 -20) lo cual implica la fidelidad en el matrimonio, la alegría de tener satisfacción sexual con una sola mujer y como al tener tal relación se convierte en absurdo el contemplar el engaño tal pasaje nos insta no solo a la sexualidad a través de los genitales sino a través del romanticismo de las caricias ( Sus caricias te satisfagan en todo tiempo) que podemos decir de cantares que nos insta a disfrutar del olor de nuestro Amado (Cantares 1:3) lo cual nos indica que la higiene juega un papel de extrema importancia para el disfrute de la intimidad, el tener sexo sin bañarse o lavarse los dientes minimiza en gran manera el deleite de los besos, ya sean estos en el cuerpo o la boca. No solo se trata aquí de bañarse sino incluso de perfumarse para tal relación es interesante notar como nos perfumamos para ir a las tiendas o tener contacto con otras personas y en algo tan sagrado e importante no nos bañamos, rasuramos, lavamos la boca y mucho menos nos perfumamos. ¿Como podemos tener un matrimonio sexualmente placentero cuando no hacemos caso al patrón bíblico?
Es interesante notar que el famoso beso francés no es francés sino judío (Cantares 4:11) pues miel y leche hay debajo de su lengua, tal beso y expresión reflejan que la sexualidad es complementada por los besos, el sexo sin besos solo satisface una nesecidad biológica pero no la nesecidad de pertenencia y complementación entre un hombre y una mujer.
Cantares también nos enseña que la sexualidad es exclusiva del matrimonio y que la pareja se mira como algo incomparable e incompartible. Cantares 5:10 indica la incompatibilidad del ser amado cuando indica que es inconfundible entre las multitudes.
También Salomón y la Sulamita nos enseñan como la persona amada es incompartible en 1Reyes 2: 22-25 donde Salomón manda a matar a su medio hermano por intentar tomar posesión de la Sulamita.
Por tanto el amor matrimonial es un amor lleno de sexualidad y erotismo, es un amor donde los celos existen pero no en base a la desconfianza de la pareja si no en base a la desconfianza de los extraños o no tan extraños que puedan intentar seducir a nuestra pareja.
Este pasaje nos enseña a ser celosos sin ser posesivos pero si a cuidar de la persona que Dios nos a dado y estar dispuestos a pelear por su amor y ser tajantes cuando alguien quiera seducirl@. Por que fuerte como la muerte es el amor y como el seol los celos (Cantares 8:6)

Conclusión:

Sin lugar a dudas el teme de la sexualidad es muy extenso y es la primer vez que me toca escribir algo sobre este tema, realmente se me hizo muy interesante y continuare con esta investigación pues creo que existen un gran vació en la iglesia sobre esta realidad y me gustaría sino llenarlo, al menos poder responder a preguntas que uno mismo se hace continuamente.
Me gustaría poder crear y lo haremos,
Un programa de educación sexual para matrimonios jóvenes. Ellos no necesitan mucha motivación para ser sexuales pero si instrucción para ser morales.
Un Programa para matrimonios adultos, para que se entiendan los problemas como la menopausia, la diabetes, y distintas enfermedades que afectan la sexualidad y como podemos tener una vida sexual sin sexo a pesar de ello. Yo soy de los que creen en el sexo y su importancia pero también creo que el amor (Ágape) es mas fuerte que el (Eros) y que se puede tener sexualidad sin los órganos reproductores cuando existe el beso, el tacto, la comunicación, la comprensión, el compañerismos y este amor a pesar de haber empezado como un Eros termina en un Filos fortalecido por un ágape.
Un programa para adolescentes y adultos solteros que puedan desarrollar un criterio bíblico de la santidad del cuerpo y la dignidad humana establecida por Dios. El cual espera una abstinencia de la inmoralidad y pecado. Bendiciones.
[1] Homosexuality. James B. De Young. Pag. 9
[2] Sexo y Dios. Francisco Mira. Pag. 22
[3] Ibid. Pag. 21
[4] Psicología y consejo pastoral (Perspectivas Hispanas). Citado por Jesús Laguerra Marzan pag. 70.
[5] Sexualidad y erotismo en la pareja. Bernardo Stamateas. Pág. 126
[6] Primera unidad pagina 8 Curso de Fatela sobre: La salud Integral del Ministro.
[7] http://www.cdc.gov/std/stats07/trends.htm
[8] http://www.youtube.com/watch?v=Chk2So57jcM Sexo La Gran Idea De Dios - Sexualidad Cristiana

[9] Como Prevenir en la iglesia el Abuso sexual y maltrato de Menores. Beth Swagman. Pag. 11
[10] Sexualidad y Persona. J.l. Marzan. Pag. 69

Un llamado a la adoracion.

Un llamado a la adoración. ( Apocalipsis. 5:13.) Tesis: La adoración a Dios es una manifestación de un corazón agradecido Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. I. Introducción: Al acercarnos al libro de Apocalipsis muchas veces la gente se acerca a el con temor, antes que con esperanza, muchas veces la gente cuando piensa en el Apocalipsis piensa en el anticristo, antes que en Cristo, piensan en los terrores de la gran tribulación, antes que en la gloria venidera, y piensan que la centralidad de el libro de Apocalipsis es: Juicio, tribulación catástrofes, hambres, terremotos, persecución y muerte, pero en realidad la centralidad del libro de Apocalipsis se encuentra en Jesucristo y su obra expiatoria, el tema de Apocalipsis es, por tanto, la salvación a través de Jesucristo. Sin embargo, el Apocalipsis hace un llamado a cada uno de nosotros y es sobre este llamado en donde nos vamos a detener, el llamado es a adorar a Dios. Y desde mi perspectiva nosotros no podemos adorar a Dios si no estamos agradecidos con él. El Apocalipsis 5:13 nos dice a quién debemos dirigir nuestra adoración, y por tanto nuestro agradecimiento: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Y el Apocalipsis 5:9-10 nos dice porque: y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. El motivo presentado es que Cristo nos redimió, ¿ y como lo hizo? La escritura dice: = De todo linaje. Esto indica que a, el no le importo que no fuéramos hijos del presidente o hijos de algún millonario, para rescatarnos. = De toda lengua. Esto indica que el no miro si sabias o no sabias ingles, a el no le importo si tu primera lengua fuera el Maya, el Zapoteco, el ingles Ho lo que fuere, el quiso salvarte. = De todo pueblo. Esto indica que a Dios le intereso tu pueblo que Dios se preocupa por los lugares aparentemente más insignificantes, dios se preocupa por la gente que vive en las montañas, en la sierra o que son parte de alguna tribu no del todo civilizada. = De toda Nación. Esto implica que: tu puedes sé mexicano, peruano, cubano, salvadoreño, guatemalteco, nicaragüenses Dios se preocupo por ti, y eso es motivó de que todos le adoren eso es motivó de que todo mundo, sin importar clases sociales, le estén agradecidos. Volviendo al verso 13 notamos que nuestra adoración es: al que esta sentado en el trono y al cordero. El titulo que mas se usa para referirse a Jesucristo a través del libro de Apocalipsis es el titulo de Cordero, apareciendo un total de 29 veces, y el termino cordero es una referencia a la muerte de Cristo, por tanto el que Apocalipsis se refiera a cristo con el titulo de Cordero mas que ningún otro indica que el carácter de Apocalipsis es de carácter salvifico, por tanto el Apocalipsis te dice, adora al cordero a aquel que se entrego y resucito por ti. El Apocalipsis presenta a Cristo como el cordero en diferentes pasajes, por ejemplo: = Apoc. 5:9. El Cordero nos ha comprado para Dios. = Apoc. 5:10 el cordero nos ha hecho reyes y sacerdotes. = Apoc. 7:10. la salvación pertenece al cordero. = Apoc. 7:14. el cordero nos emblanquece. ( Purifica, santifica, renueva.) = Apoc. 7:17. el cordero nos guía. = Apoc. 12:11. la sangre del cordero, no da la victoria. Así que hermanos el Apocalipsis no presenta a Cristo como el cordero digno de Gloria, digno de honra y alabanza, digno de nuestro agradecimiento el Apocalipsis 4:9-10 presenta un cuadro, muy interesante en cuanto a la adoración y acción de gracias al cordero. II. La gloria, la honra, y la acción de gracias. 4:9. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, = Gloria: Este termino, indica una actitud de reconocer los atributos de Dios, y nosotros como agradecimiento damos gloria a Dios reconocemos su atributos, y lo podemos hacer de la siguiente manera: o Te damos gloria ho Dios, porque en tu Omnisciencia, nos conociste, nos entendiste y te preocupaste por nosotros. o Te damos gloria ho Dios porque en tu Omnipotencia, fuiste capaz de abandonarlo todo, para rescatarme de este mundo de maldad, derrotando, al diablo, derrotando al pecado, derrotando a la muerte. o Te damos gloria ho Dios por que en tu Misericordia, no nos consumiste, cuando nos revelamos contra ti. o Te damos Gloria ho Dios, por que en tu Amor, no consideraste, todo lo que yo había hecho en contra tuya: o No consideraste, cuantas veces menosprecie tu nombre. o No consideraste, oh Señor, cuantas veces, bofetee tu rostro, con mi indiferencia, y mis desprecios. o Cuando yo mas te despreciaba, tu mas me llamabas. o Cuando yo mas me alejaba de ti, tu mas me buscabas. o Cuando, yo mas perdido me encontraba, tu extendiste tus brazos y me diste tu amor, por tanto, te alabo, por tanto, te doy gloria, por tanto, te doy gracias, por que tú eres merecedor de mi alabanza, merecedor de mi agradecimiento = Honra: o Este termino, indica respeto y reverencia, dar Honra a Dios es decirle: § Señor, lo que tu as hecho es digno de admiración, por tanto, yo me postro delante de ti reconociendo tu supremacía, reconociendo tu señorío, reconociendo que tú eres el todo poderoso. = Acción de Gracias: o ¿ Por que debemos de dar gracias a Dios? § Por que cuando estábamos perdidos, él nos salvo. § Por que en los momentos mas difíciles de nuestro caminar Cristiano el no nos ha abandonado. § Por que en su gran misericordia, nos dio acceso al trono de la gracia para alcanzar misericordia. III. El cordero es el rey de reyes. 4:10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Este versículo nos indica que los 24 ancianos se postran delante de Dios y echan sus coronas delante de, él. Hay quienes piensan, que los 24 ancianos son: = Ángeles. = La iglesia. La verdad no vamos a discutirlo en estos momentos, lo que si vamos a declarar, es que si son: = Ángeles, indica que el señorío de Cristo es universal y que toda rodilla sea en la tierra, debajo de la tierra, en el cielo o por encima de los cielos, toda rodilla se doblara y toda lengua confesara que Jesús es el Señor para gloria de Dios el padre. Si es: = La Iglesia, indica, que la iglesia debe rendirse al señor por completo, rindiendo todo aquello que lo gobierna, los 24, ancianos tiran sus coronas las coronas indican gobierno, autoridad, así que, si los 24 ancianos representan a la iglesia, aun que yo no digo que así sea, pero si así fuera. Indica que la iglesia, el creyente debe decirle al señor que gobierne su vida por completo, y se postre delante de, él y tire sus coronas, = La corona de la envidia. = De la indiferencia. = De la lascivia. = Del pecado. = De la avaricia. = Del adulterio y la fornicacion. = De la ingratitud. Cualquier cosa que gobierne tu vida debe ser puesto a los pies de Cristo y decirle Señor sé tu quien gobierne mi vida. Sé tu quien tome el trono de mi corazón. IV. La fidelidad del cordero. Así que el llamado es a adorar a Dios a mostrar nuestro agradecimiento delante de Dios reconociendo su señorío. V. Conclusión: Así que hermanos, ¿porque no hemos de adorar al cordero? ¿Porque no hemos de ser agradecidos delante del Señor? Apocalipsis 15:3-4, declara: Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. Este pasaje indica: = ¿ Quién tiene la osadía de no glorificarte? = ¿Quién se atreve a no dar gloria a tu nombre? = ¿ Quién se atreve a querer ser Juzgado por no adorarte? Apocalipsis 21:8 indica: = Los cobardes. = Los incrédulos. = Los homicidas. = Los mentirosos. En fin todo aquel que hace maldad todo aquel que no adora a Dios con una vida que da frutos de arrepentimiento, con un corazón lleno de agradecimiento, Sera condenado en el lago de fuego. Así que el llamado apocalíptico es: = Adorar a Dios. = Ser agradecidos. Y como consecuencia ser fieles, porque el que es fiel vence, sale victorioso, y el que vence, recibe muchos privilegios según el libro de Apocalipsis: = Él que venciere, heredara todas las cosas. Apoc. 21:7. = El que venciere, comerá del árbol de la vida. Apoc. 2:7. = El que venciere, recibirá la corona de la vida. Apoc. 2:10. = El que venciere, comerá del mana escondido. Apoc. 2:17. = El que venciere, sera vestido de blanco y confesare su nombre ( dice Jesús) delante de mi padre y de sus santos angeles.apoc. 3:5. = El que venciere vivira eternamente en la ciudad de Dios. Apoc. 3:5. = El que venciere, reinara con Creisto. Apoc. 3:21. Así que venzamos, seamos fieles, seamos agradecidos, vivamos adorando a Dios, el mensaje del angel en el libro de Apocalipsis es: 9Pero él me dijo: Adora a Dios. Apoc. 22: 8-9.

La hemeneutica y exposicion de las parábolas

Antes de poder predicar las parábolas es necesario establecer algunas bases hermenéuticas sobre ellas.

1. Definiendo el termino “parábolas”

¿Que es una parábola? ¿Es acaso una historia, una fábula, una alegoría, y si no cual es la diferencia? También: ¿Cuál es el propósito de ellas? ¿Es Jesucristo quien las utilizara por primera vez? Primero definamos sus características y diferencias de otro tipo de literatura, artes de comunicación o figuras literarias antes de poder dar una definición adecuada:

a. La parábola y la fábula.

La fábula es algo irreal y de carácter ficticio y con personificaciones, por personificación me refiero al hecho de que en las fábulas los animales hablan, el sol siente, la luna llora, en fin todo ser o objeto puede tener vida y personalidad como un ser humano.
En la parábola no es así, todos son seres humanos y no hay objeto o animales hablando sino se basan en personas y aspectos de la vida común.
Otro hecho importante que diferencia a la fábula de la parábola es que puede tener un sin numero de propósitos como; el entretener, el asustar y algunas veces invitan a la reflexión moral.
La parábola siempre tiene solo uno “presentar el carácter y naturaleza de Dios y su relación con la creación? Siempre son confrontativas y retan a tomar decisiones; Morales, sociales, religiosas e incluso teológicas.
Sin embargo hay algo que tienen en común ninguna es necesariamente históricamente real.
Con ello implico que no es que no es posible que hubiere pasado lo descrito en la parábola, mas bien creo que lo más común es que hubiere pasado pero no necesariamente y muchas veces creo que realmente no paso.

b. La parábola y la historia.

Como mencionamos con anterioridad la parábola no es necesariamente una historia en el sentido histórico sino mas bien es una ilustración teológica o un punto de vista teológico de la vida humana y su relación con Dios.
Por ejemplo la parábola del rico y Lázaro en el seno de Abraham no es necesariamente una realidad histórica ni mucho menos una fuente o fundamento para la doctrina del infierno.
Tampoco la parábola del sembrador necesariamente es cierta, y ello debido a que todo campesino prepara la tierra antes de tirar la semilla y este sembrador no hizo así, lo cual indica que la intención no es presentar un sembrador sino hablar de la tierra y el mensaje aquí no es para presentar a un sembrador inexperto sino para presentar gente que recibió el mensaje y lo rechazaron.
Las parábolas usan la imaginación de posibles escenarios con un propósito teológico que reta a un cambio de conducta o a una decisión teológica.
La historia esta basada en la realidad y no necesariamente presentan un mensaje o retan a la decisión aun cuando mucha de ella lo haga no necesariamente cae en si misma dentro de esta categoría en cambio la parábola es identificada por ello como su verdad central.
La historia siempre tiene su fin sin embargo en la parábola este no es necesariamente el caso, por ejemplo en la parábola del hijo prodigo no sabemos que paso ni que actitud tomo el hijo que se quedo en casa después que su padre hablo con el.
La definición de la parábola podría ser:
Una presentación del propósito divino para la humanidad con un reto a tomar decisiones de parte del oyente usando ilustraciones de la vida diaria.

2. La parábola y la enseñanza o educación.

La educación se caracteriza por la expectativa académica que reta el intelecto y lo hace crecer, la parábola sin embargo lo que reta y tiene como intención es el crecimiento moral ético y teológico y no el mero intelectualismo.
La educación propone muchas veces un aprendizaje mecánico que incluye la memorización.
La parábola por el contrario no busca la memorización de la misma sino su comprensión no es algo que se da con el propósito de ser almacenado como información sino de ser una reflexión transformadora.

3. Propósito de las parábolas.

Las parábolas tienen un propósito especifico y es confrontar al oyente a tomar una decisión que implica un cambio de actitud, de conducta o ambos.
Ejemplos:
La parábola del buen samaritano tiene como propósito aprender a interpretar la ley y practicarla.
La parábola del hijo prodigo tiene como propósito presentar como el padre ama a sus hijos a pesar de su forma de ser y reta a los hijos a cambiar su actitud hacia el padre y hacia sus hermanos.
El hecho de que muchas parábolas queden inconclusas es debido a la realidad de su propósito, con ello indico que cuando Jesús decide dejar una parábola inconclusa lo que Jesús esta haciendo es dejar que el oyente decida como la historia debe terminar o mejor dicho que es lo que es haría o debe de hacer.
Las parábolas son un medio literario que ayudan a, ver las cosas desde una perspectiva divina.
Por tanto la parábola tiene como propósito:
Confrontar al cambio después de haber presentado el carácter y naturaleza, tanto divina como humana.

4. El carácter contextual de las parábolas.

Algo importante de notar es que las parábolas no eran historias solamente que se usaban como ilustración para llenar un vació en el discurso o predica del rabino o de Jesús.
Las parábolas no surgían de un vació y mucho menos eran exportadas de otras naciones sino que todas ellas eran contextuales con la cultura judía, por ello es imposible interpretar una parábola y desconocer de que manera se vivía en los tiempos de Jesús y cuales costumbres ellos tenían.

5. Componentes de las parábolas.

· Apertura o introducción.
En el caso de Jesús, algunas de sus parábolas las comenzó diciendo: el reino de los cielos es semejante a... y la audiencia entendía que él relataría una parábola y ponía mayor atención.
· Introducción de los personajes.
La parábola comienza siempre diciendo el libreto de personajes que han de encabezar el cortometraje y ello posiblemente basado en la audiencia que se tuviera para que así el oyente se identificara con alguno de los personajes.
· Desarrollo del drama.
En el desarrollo del drama es donde se desarrolla la temática de la historia.
· Conflicto.
Toda parábola presenta conflictos y algunas veces varios conflictos en una sola parábola por ejemplo en la parábola del rey injusto y la viuda persistente el conflicto es solo uno “una petición de Justicia” pero en la parábola del hijo prodigo los conflictos son dos:
a. El hijo que se va de la casa.
b. El hijo que se queda en casa.
El hijo que se va de la casa en este relato es quien tiene la mayor atención de la audiencia en esta parábola, y pareciere que él es la figura central del relato sin embargo cuando parece que el conflicto sé a resuelto surge un nuevo conflicto; El hijo que se quedo en la casa no quiere perdonar a su hermano, no esta contento con su padre y mira a su padre con intereses financieros y parece que intenta chantajearlo.
Así en esta parábola miramos como hubo mas de un conflicto a diferencia de algunas otras.
· Resolución del conflicto.
La resolución del conflicto a pesar de ser implícita en algunas parábolas como la de la viuda frente al rey normalmente son inconclusas dejando a la audiencia con la decisión de cómo desean que la historia termine como en el caso de la parábola del hijo prodigo.
· Llamado a la toma de decisiones o aplicaciones practicas.
La toma de decisiones a la que la audiencia es confrontada es basándose en la forma en que se decide resolver el conflicto.

6. Isaías, Jesús y El propósito parabólico.

Para algunas personas las parábolas tienen como propósito ocultar la verdad antes que declararla y sus versos claves son; Mateo 13:10-13. y Isaías 6:9-10.
Sin embargo no es que las parábolas no fueran entendibles, sino mas bien que los oyentes no estaban dispuestos a ponerlas por obra, por tanto el problema de “entendimiento” no es la parábola con su sentido arcaico o místico sino su audiencia de corazón duro.
Porque ¿Quién daría un mensaje esperando que nadie le entienda? Mucho menos Dios mas bien las expresiones en estos pasajes caen dentro de otra figura de dicción: La ironía.
La ironia es cuando una idea es clara y es presentada en un sentido absurdo que debe provocar reflexión. Ejemplo Job. 12:2

Importancia de la educación a distancia para la formación ministerial

La educacion a distancia es importante para la formacion ministerial por el hecho de que es una forma en la cual el ministro puede iniciar,continuar o terminar sus estudios para un mejor desempeno de su llamamiento.

la educacion a distancia es importante para la formacion ministerial debido a que el pastor o ministro no nesecita abandonar el ministerio para recibir las herramientas para un mejor funcionamiento en el trabajo que desempena.

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